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　　[1]太原：清代府名，治所在今山西省太原市。[2]凌夷：通作“陵夷”。

　　 衰败，颓替；此指家势衰落。《史记高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固

　　 其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”[3]及笄（ji基）：《礼记内则》：“女

　　 子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，

　　 可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。

　　 [4]不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易需》：“有不速之

　　 客三人来。”

　　 [5]谁何：是谁？是什么人？《汉书贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜

　　 师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。

　　 [6]久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书韩愈传赞》：“学者仰之如泰

　　 山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。[7]通家：家族

　　 之间，累世通好。即世交。语出《后汉书孔融传》。《称谓录》引《冬夜

　　 笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”[8]豚儿：《三国志吴志孙

　　 权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”

　　 旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬

　　 子”。

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　　 [9]倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。[10]涂

　　 山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的

　　 记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。

　　 广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所

　　 谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋越王无余外

　　 传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山

　　 民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是

　　 娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。[11]苗裔：后代子孙。语见《离

　　 骚》。

　　 [12]“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自

　　 已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所

　　 知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五

　　 个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记五帝本纪赞》：“学

　　 者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，

　　 荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二

　　 句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之

　　 后多谈狐仙故事，故云。

　　 [13]涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天

　　 便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……

　　 能继禹之道。”又《汉书武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿

　　 水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。

　　 涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。”这些传说中的教

　　 子、送饭等事迹，当即所谓“佐禹之功”。

　　 [14]粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。

　　 [15]妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，

　　 思绪，话头。

　　 [16]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。

　　 [17]帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。

　　 [18]老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，

　　 谓荆钗布裙。

　　 [19]犹女：侄女。

　　 [20]辟之閛（pēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇

　　 的撞击声。

　　 [21]长跽（ji忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。

　　 [22]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管

　　 束。

　　 [23]相将（jiāng江）：携手。

　　 [24]夙分（fèn份）：宿缘，前世注定的缘分。

　　 [25]卜居：选择居所。这里指迁居。

　　 [26]嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗王风中谷有蓷》：“啜其泣矣，何

　　 嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。[27]铁（fu府）钺（yuè

　　 月）：鈇同“斧”。钺，大斧。

　　 [28]（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢

　　 尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖

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　　 附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。

　　 [29]颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗邶风谷风》：“昔育恐育鞫，

　　 及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”

　　 [30]坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。

　　 [31]年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。

　　 [32]预闻：过问。

　　 [33]效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意

　　 思是力量薄弱。语见《汉书严助传》。

　　 [34]野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可

　　 食。”

　　 [35]拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。

　　 [36]报前横：报复胡叟从前的粗□□涉。

　　 [37]乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。

　　 [33]介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。

　　 [39]镂膺虎韧（chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。

　　 形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗秦风小戎》。膺，指马胸带。，弓

　　 袋。

　　 [40]赫：显耀、有声势的样子。

　　 [41]门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。

　　 [42]血殷（yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，

　　 是经时积血的颜色。

　　 [43]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。

　　 [44]惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，

　　 道歉。愆，过失。

　　 [45]申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，

　　 称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。[46]嫡出子：

　　 正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。

　　 [47]傅之：作孩子的老师。[48]循循善教：循序前进，善于教导。循循，

　　 有次序的样子。《论语子罕》：“夫子循循然善诱人。”

　　 [49]有师范：很有老师的风度气派。范，型范。

　　 [1]抱（fu赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，

　　 赶路。

　　 [2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。

　　 [3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（juju举举）：孤独貌。《诗唐风杜》：

　　 “独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”

　　 [4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。

　　 [5]在亡：处于逃亡境地。

　　 [6]斋：书斋，书店。

　　 [7]媵（ying应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传庄公十

　　 九年》。即后世所谓通房丫头。

　　 ［8］魇（yàn厌）禳（rǎng攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属

　　 道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。

　　 [8]（gui诡）垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。

　　 [10]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。[11]（chán-chán孱

　　 孱）：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。

　　 [12]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。

　　 [13]蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称

　　 马尾（yi蚁）甩子。旧时道士常手持之。

　　 [14]青帝：据《周礼天官大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神

　　 话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方

　　 之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。

　　 [15]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，

　　 终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。

　　 [16]狼藉：《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故

　　 凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。

　　 [17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。

　　 [18]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。

　　 [19]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭

　　 首。

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　　 [20]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。

　　 [21]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。

　　 [22]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传桓公十五年》：“人

　　 尽夫也，父一而已。”

　　 [23]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。

　　 [24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。

　　 [25]衾（qin寝）（chou绸）：被。

　　 [26]渔：贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。